''هل أنت بخير؟'' ''R U OK?''

شكرا دكتور فتحي على مداخلتك الصوتية معلقا على المقال واهمية الموضوع المطروح، كما استمعت ايضا إلى السؤالين بخصوص مدى ارتباط مبادرة "هل أنت بخير؟" بعملية تقليل نسب الانتحار لدى المجتمعات التي تبنت الفكرة – وهنا تحديدا المجتمع الاسترالي -، وكذلك هل لعبت المبادرة في زيادة نسبة تشخيص الأمراض العقلية/النفسية كالإكتئاب مثلا لديهم.

الحقيقة الاجابة على هذين السؤالين تحتاج إلى دراسات وابحاث علمية ميدانية تقوم بها المراكز البحثية الرصينة للوقوف على هكذا تساؤلات مهمة - أنا شخصيا ليس عندي اجابة. لكن بالعموم الحملة نجحت إلى حد كبير في زيادة معدل الوعي المجتمعي بقضايا الصحة العقلية والنفسية، كما نجحت ايضا في اقناع الكثير من الناس إلى اهمية الانخراط في حوارات ومحادثات هادفة تستهدف كل من يمر بضائقة شخصية، وحمايته من التفكير أو الاقدام على الانتحار. فالابحاث التي عملت حول المبادرة تشير إلى أنها قد عززت المعتقدات والنوايا والسلوكيات المساعدة بين الأستراليين، خاصة فيما يتعلق بالرغبة في التواصل ودعم الآخرين الذين قد يكونون يعانون ويمرون بأوقات صعبة وحرجة. ومع ذلك، فإن دور المبادرة في التشخيص النفسي الرسمي أو الكشف السريري أقل مباشرة، حيث تركز أكثر على الدعم المجتمعي والوعي بدلاً من التدخل السريري. فالحملة ليس لها علاقة مباشرة بالقضايا السريرية المتعلقة بتشخيص الأمراض النفسية والعقلية.

وقد أشار المقال إلى أن الحملة اعتمدت في الدعاية لها نشر الكثير من القصص والشهادات الحية عن أفراد كثر استفادوا من تجربة الحوار، وصححت من مسارات حياتهم لتكون أكثر صحية وعافيوية من ذي قبل.

على العموم الموضوع في رأيي مهم وجدير بالدراسة والبحث.

شكرا د. فتحي على تفاعلك الايجابي،، وديمه طيب يا طيب.

سؤالي الآخر إذن: هل يمكن إيجاد معايير يمكن استخدامها لقياس مدى تأثير هكذا مبادرات (إيجابًا أو سلبًا) على المجتمعات التي تتبناها؟

شكرا مرة ثانية د. فتحي على التفاعل. سؤالك في الحقيقة ينبني عليه تصميم مشروع بحثي وطني على مستوى المجتمع ككل. في الحقيقة، نعم، يمكن إلى حد بعيد إيجاد معايير محددة لقياس تأثير مبادرة"هل أنت بخير؟" سلبا أو إيجابا على المجتمع الذي يتبناها، وذلك من خلال عمل دراسات تقييمية منظمة تشمل الاستبيانات الافقية الواسعة لتغطية اكبر شريحة ممكنة من الناس، واجراء المقابلات الرأسية لتغطية أكبر عدد من صناع القرار والفاعلين في المبادرة، بالإضافة إلى تحليل البيانات الكمية والنوعية لتحديد فعالية المبادرة بشكل دقيق، على ان تصمم هذه الاستبيانات والمقابلات، و دراسات سبر الغور من خلال توجيه أسئلة مغلقة ومفتوحة لقياس ومعرفة معدلات الوعي والمشاركة في الحملة، رصد التغير في سلوك الأفراد مثل زيادة الرغبة في الاستشارة النفسية وطلب العون عند الحاجة والشعور بالقلق. كما يمكن ايضا معرفة تأثير المبادرة على مؤشرات الصحة النفسية من خلال تسجيل معدلات الانتحار مقارنة بما قبل اطلاق الحملة وبعدها. ولا يتم كل ذلك ما لم يكن هناك تقييمات دورية من خلال ما قلنا الاستبيانات والمقابلات وتحليل البيانات الضخمة من خلال قواعد بيانات منصات التواصل الاجتماعي وغيرها من قواعد البيانات لمعرفة اذا ما كان تأثير المبادرة ينحو نحو الايجاب أو السلب. موضوع قياس مؤشرات الآداء لأي منظمة أو مبادرة هو موضوع حيوي ومهم لمعرفة تحقيق الاهداف الاستراتيجية للمشروع من عدمه. موضوع قياس مؤشر الآداء يحتاج إلى عمل جبار تتظافر فيه جميع جهود المؤسسات المعنية باطلاق المبادرة ورعايتها. فمن خلال نتائج هذه الابحاث يتم بعدها تصويب المسارات المستقبلية للمبادرة. هذا، والله اعلم واجل

شكرا اختي سمية على قراءة المقال، والتفاعل بطرح السؤال الحيوي اعلاه. في تصوري لن تكون هناك اجابة موحدة لسؤالك، وذلك لتنوع المشكلات من شخص لآخر (الحياة مليئة بالأحداث،، وهي مختصرة في قوله تعالى: "إن سعيكم لشتى")، وأيضا لاختلاف شخصية المحتاج (رجل – أمرأة،، شاب – فتاة،، - كبير - صغير ،، متعلم – أقل تعلما،، يشتغل - عاطل عن العمل،، طالب - موظف،، ... الخ)،، بالإضافة لاختلاف وقت الحاجة ايضا. بمعنى ان الشخص الذي يمر بأزمة ما في وقت معين ، قد يمر بأزمة أخرى في ظروف زمنية أخرى وبنوعية مختلفة عن سابقتها،، وهكذا دواليك. فكل هذه العوامل والابعاد المتنوعة والديناميكية المتغيره، وغيرها من العوامل الأخرى لها وزن وتأثير حاسم في استحالة ان تكون هناك اجابة واحدة محددة تصلح للجميع، بمعنى لا يوجد حل سحري يناسب الجميع (one size does not fit all) ، ولكن الخبرات المتراكمة في هكذا مبادرات اجتماعية تشير إلى بعض الخطوات العملية التي يمكن اتخاذها. فمثلا تلفت مباردة "هل أنت بخير؟" الانتباه إلى أنكي لا تحتاجي إلى أن تكوني خبيرة للاطمئنان على شخص ما، فقط كوني صديقة جيدة ومستمعة رائعة، فالخطوات التي يمكن اتخاذها لتقديم المساعدة تكمن بالضرورة في الاستماع بتعاطف وتسخير كل المشاعر نحو المحتاج، وطلب المزيد من التوضيح عن المشكلة ومعرفة ما يحتاجة بالضبط دون ان تكون الاسئلة جارحة أو ناقدة. وقد تتطلب مساعدة المحتاج إلى الاستعانة بجهة أو مؤسسة متخصصة أو اشخاص محترفين كالأطباء النفسيين والاستشارين الاجتماعيين أو غيرهم. كما يلعب عنصر المتابعة والتواصل مع الحالة إلى ما بعد انقضاء الأزمة إلى زيادة معدل نجاح المساعدة.

وقبل هذا وذاك لابد ان يتأكد الشخص المساعد ويكون على دراية بامكاناته وقدراته وحدوده التي يستطيع ان يقدم فيها يد العون والمساعدة حتى لا يصاب بالارهاق والتعب والعنت. وقبل أن اختم ردي هذا يجب ان الفت الانتباه اننا في هذه الحقبة التاريخية من الزمن، ان احتياجات المجتمعات الغربية يختلف غالبا عن احتياجات المجتمعات الشرقية، واقصد دولنا العربية بالتحديد. فالمجتمعات الغربية تعرف بأنها مجتمعات الوفرة والرفاه مقارنة بمجتمعاتنا التي تعاني من الفقر والاضطرابات السياسية والحروب المسلحة وغيرها من المشاكل.

ولكن اهم ما يميز المجتمعات الغربية عن مجتمعاتنا نحن أهل الشرق - والتميز هنا ليس بالضرورة بالمعنى الايجابي – هو انتشار ما يعرف بظاهرة الشعور بالوحدة والعزلة (loneliness)، لدى المجتمع الغربي، فهي ظاهرة تعاني منها شريحة كبيرة من المجتمع الغربي، ليس هنا محل نقاشها والوقوف على اسبابها. لكن احتياجات الشعور بالوحدة والعزلة يختلف عن الاحتياجات المادية التي يطلبها كثير من الناس اليوم. فالشعور بالوحدة والعزلة له آثار سلبية مرعبة وقاتلة غالبا ما تنتهي بأمراض نفسية وعاطفية وعقلية، وفي مقدمتها الاكتئاب الذي غالبا ما يذهب بصاحبه للتفكير أو الاقدام على الانتحار والتخلص من حياته.

سامحيني، شعرت اني طولت في الاجابة لكن كما المحت سابقا موضوعة الفراغ النفسي والروحي التي تعاني منه المجتمعات الغربية والحلول المطروحة لعلاجه من خلال مبادرات اجتماعية جماعية مثل (حركة الهدوء الكبير، ومبادرة هل أنت بخير؟) وصل إلى مراحل متقدمة يصعب معالجتها او التقليل من حدتها على الاقل في المدى المنظور، ما لم يتم الاتجاه نحو تغيير النموذج والتفكير الغربي، وهو ما يعرف بمرشاد التفكير الثنائي لديهم المؤسس على ثنائية (الانسان ،، الكون)، وهو نموذج مادي جارح إلى تبني النموذج أو مرشاد التفكير الثلاثي الاسلامي المبني على ثلاثية (الله، الانسان، الكون)، وهو النموذج الذي يوازن بين ثلاثية (الجسد- الروح – العقل) بتصويب وحياني، وهدي محمدي.

 مرة ثانية اشكرك على القراءة والتفاعل مع المقال،،، تحياتي.

شكرا مرة اخرى د. فتحي على مداخلتك الصوتية الرائعة. لقد استمعت إليها باهتمام بالغ، واسجل موافقتي التامة على كل ما ذكر مع اضافة بعض المعلومات حول اطول دراسة عملت في التاريخ الحديث، تسمى دراسة هارفارد لتنمية الكبار (The Harvard Study of Adult Development)، وهي واحدة من أطول الدراسات المستمرة إلى يومنا هذا حول حياة البالغين والكبار. فالدراسة قدمت رؤى عميقة حول ما يساهم في حياة سعيدة وصحية على مدار تقريبًا قرن من البحث. بدأت هذه الدراسة في عام 1938 وشملت في الأصل مجموعتين من الرجال من خلفيات متنوعة: طلاب جامعة هارفارد وشباب محرومين من أحياء بوسطن الفقيرة. مع تقدم الدراسة، تم توسيعها لتشمل زوجات وأبناء المشاركين، وأصبحت في نهاية المطاف تشمل أكثر من 1300 من النسل المباشر للمشاركين الأصليين. أحد النتائج الرئيسية من الدراسة هو الدور الحاسم للعلاقات في تعزيز الصحة والرفاهية والسعادة. فأظهرت الأبحاث باستمرار أن العلاقات القوية والداعمة ضرورية ليس فقط في تحسين السعادة، ولكن أيضًا في تعزيز الصحة الجسدية. حيث وجد أن الأشخاص الذين كانوا الأكثر رضا عن علاقاتهم في عمر الخمسين كانوا هم الأصحاء في عمر الثمانين. ويمتد هذا الرابط إلى ما هو أكثر من الصحة العاطفية؛ فالعلاقات الاجتماعية الجيدة أظهرت أنها تحمي الصحة الجسدية أيضا، مقللة من خطر الأمراض المزمنة وإبطاء التدهور العقلي والجسدي. وقد انتشرت مقاطع ومحاضرات كثيرة في اليوتيوب ومنصة تيد توك لشرح هذه الدراسة الطويلة تحت عناوين مختلفة منها على سبيل المثال: محاضرة تحت عنوان "سر الحياة السعيدة – دروس من 8 عقود من البحث"، لأحد الباحثين الرئيسين ويدعي روبرت والدينغر (Robert Waldinger)، تجدها على الرابط التالي:

https://www.youtube.com/watch?v=IStsehNAOL8&t=1530s

وقد نوهت الدراسة إلى نقطة مهمة وهي ان العلاقات الاجتماعية ليس بالضرورة تكون ناجحة بكثرة العلاقات وتنوعها،،، يكفي فقط ان يكون في حياة الانسان شخص واحد يستمع إليه ويشاركه همومه وبرامجه ومشاريعه وتطلعاته الحياتية،، على قولة العرب (الخل الوفي). خل وفي واحد فقط يمكن أن يلعب دورا رئيسيا ومهما أكبر من كثرة العلاقات الاجتماعية السطحية (على قولتك، كيف اللي صاير عندنا في ليبيا).

أما عن ذكرك لمؤشر السعادة المعتمد لدى بعض الدول الغربية واهميته لديهم، فقد عمدوا إلى انشاء وزارة باسم وزارة السعادة، اعتقد انها موجودة أيضا حتى في دولة الامارات، ترأسها وزيرة على ما اعتقد. وبنظرة فاحصة إلى مؤشرات السعادة الستة المعتمدة نجدها كلها مؤشرات مادية بالضرورة. على العموم الحياة الطيبة والسعادة ينشدها الجميع بالفطرة، لكن نيلها ليس باليسير والسهل لتعقد الحياة المعاصرة وانغماسها في المادية الجارحة المتمثلة في قوانين الربح والخسارة. وللمزيد عن مؤشر السعادة العالمي يمكن النقر ع الرابط التالي:

https://worldhappiness.report/

وقبل أن اختم، احب ان اعلق على موضوع النموذجين أو المرشادين التي ينطلق من تحت عباءتهما رؤية واهداف ومسارات الناس قديما وحديثا في الحياة الدنيا. المرشاد الثنائي الغربي،، والمرشاد الثلاثي الاسلامي، وهذان النموذجان يعكسان عمق القضايا المفاهيمية الكبرى لدى الانسان. فمن خلال اعتماد احدهما كنموذج ومرشاد في الحياة، يتشكل - بعد ذلك - ما دونهما من المسارات والتطبيقات والقناعات وغيرها. لكن إذا نظرنا إلى المرشاد الثلاثي وانعكاسه في حياة المجتمعات الشرقية (وهنا تحديدا العربية الاسلامية)، فنجد باختصار ان النموذج الثلاثي لم يلامس شغاف قلوب كثير من أناس الشرق. وفي المقابل، ولا هم انغمسوا بالكلية في المرشاد الثنائي، فأصبحوا في منزلة بين المنزلتين، نتج عنها حيرة نكدة، وحياة ضنك، قد تشابه احيانا حياة الغربيين التي تعاني في جوانبها الروحية والنفسية كما اشرنا في المقالات السابقة.

وفي الختام، انصح القارئ الكريم بالإطلاع على المزيد عن علم النفس الاسلامي، وما يحويه من تحليلات وتفسيرات حول النفس والروح والعقل، وحدود التداخل والتباين بينهم، ومصطلحات ومفاهيم اخرى مهمة: كالصبر، والسكينة، والسعادة، والرضا، وغيرها. كل هذا يمكن متابعته من خلال بودكاست سكينة للدكتور السعودي خالد الجابر المتخصص في دراسات علم النفس. رابط بودكاست سكينة تجدوه على الرابط التالي:

https://www.youtube.com/hashtag/%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%83%D8%A7%D8%B3%D8%AA_%D8%B3%D9%83%D9%8A%D9%86%D8%A9

مرة ثانية اشكرك اخي الدكتور فتحي على اعطاء المقالات مذاقا خاصا بمداخلاتك القيمة، التي تحثني على البحث والتدقيق اكثر واكثر لتقديم مادة علمية يستفيد منها القارئ الكريم. يعطيك العافية.

أحسنت في الرد والتفصيل بسوطة. ردك هذا يستحق أن يكون مقالًا منفصلًا.

واستوقفني بالخصوص قولك: "وقد نوهت الدراسة إلى نقطة مهمة وهي ان العلاقات الاجتماعية ليس بالضرورة تكون ناجحة بكثرة العلاقات وتنوعها،،، يكفي فقط ان يكون في حياة الانسان شخص واحد يستمع إليه ويشاركه همومه وبرامجه ومشاريعه وتطلعاته الحياتية،، على قولة العرب (الخل الوفي). خل وفي واحد فقط يمكن أن يلعب دورا رئيسيا ومهما أكبر من كثرة العلاقات الاجتماعية السطحية."

 صحيت بسوطة وفي انتظار مقالة أخرى.

مرحبتين ياشيخ إدريس، وشكرًا على مداخلتك القيمة وقد يختصها بيت الشعر القائل ( ولا أذكر من صاحبه):

بتنا على ظمئ وفينا المنهلُ…وحي النبوة والكتاب المنزلُ