Popular Posts RSSWed, 15 Jun 2022 03:31:36 GMTلمحبي الأدب والشعر العربي...هذا مطلع الرثائية المعروفة في الجاهلية للحارث بن عباد و الأيقونة الشعرية المعروفة أيضاً بأبياتها الشهيرة "قربا مربط النعامة مني"....والتي جاءت في سياق حرب البسوس المعروفة بين بكر وتغلب، وقالها في رثاء ابنه "بجير" على يد المهلهل سيد ربيعة.وكان الحارث في البداية قد اعتزل الحرب وقال هذه حرب "لاناقة لي فيها ولاجمل"، ولكنه بعد ان استمرت الحرب حاول أن ينهيها بطرق سلمية فأرسل أبنه للمهلهل وقال في الرسالة ”وان شئت ان تقتل ولدي بجيرا عوضا عن اخيك كليب وكان شفاء لجرحك فافعل واحقن دماء الحيين ”، ولكن المهلهل قتل بجيرًا وقال قولته الشهيرة: "بؤ بشسع نعل كليب"..وبعدها قرر الحارث الدخول في الحرب ضد ربيعة ثأرًا لابنه حتى انتهت الحرب وهُزمت ربيعة على يديه، حتى وصفه البعض بأنه الفارس الحكيم الذي حسم حرب البسوس. مطلع الرثائية (كل شيء مصيره للزوال...غير ربي وصالح الأعمال) يعكس حكمة بالغة أقرها الإسلام فيما بعد، وجاءت في سياق حرب عكست جانبًا مظلمًا في طباع العرب حينها. هذه الحكمة وغيرها من العادات الحميدة أقرها الإسلام ورسمًا منهاجًا جديدًا لحياة العربي يقر فيه مايصلح وينبذ فيه مايضر كالخمر ووأد البنات وغيرها. هذه بعض أبيات القصيدة:– قُل لأُم الأغرِ تبكي بُجيرا........حيل بين الرجال والأموالِ– ولعمري لأبكين بُجيرا...........ما أتى الماء من رؤوس الجبالِ– لم أكن من جناتها علم الله........وإني بحرِّها اليوم صال– قد تجنبت وائلا كي يفيقوا.......فأبت تغلبٌ عليّ اعتزالي– قَرِّبا مربط النعامةِ منّي........ليس قولي يُرادُ لكن فِعالي– قَرِّبا مربط النعامةِ منّي...........واعدلا عن مقالة الجُهال– قَرِّبا مربط النعامةِ منّي......لا نبيع الرجال بيع النِّعاللسماع القصيدة كاملة على اليوتيوب: ‍... Read more

]]>Wed, 15 Jun 2022 03:31:36 GMTصَوتُ صَفيرِ البُلْبُلِ منقول. قصيدة ينسب نظمها إلى الأصمعي يتحدى بها الخليفة العباسي أبا جعفر المنصور بعد أن ضيق على الشعراء.كان يحفظ القصيدة من أول مرة يسمعها فكان يدّعي بأنه سمعها من قبل فبعد أن ينتهي الشاعر من إلقاء القصيدة يقوم الخليفة بسرد القصيدة إليه، وكان لديه غلام يحفظ القصيدة بعد أن يسمعها مرتين فكان يأتي به ليسردها بعد أن يلقيها الشاعر ومن ثم الخليفة وكان لديه جارية تحفظ القصيدة من المرة الثالثة فيأتي بها لتسردها بعد الغلام ليؤكد للشاعر بأن القصيدة قد قيلت من قبل وهي في الواقع من تأليفه. وكان يعمل هذا مع كل الشعراء، فأصيب الشعراء بالخيبة والإحباط خاصة أن الخليفة كان قد وضع مكافأة للقصيدة التي لا يستطيع سردها وزن ما كُتبت عليه ذهباً، فسمع الأصمعي بذلك فقال: إن في الأمر مكراً وحيلة فأعد قصيدة منوعة الكلمات وغريبة المعاني ولَبِسَ لِباسَ الأعراب وتنكر حيث أنه كان معروفاً لدى الأمير فدخل على الأمير وقال إِنَ لدي قصيدة أود أن ألقيها عليك ولا أعتقد أنك سمعتها من قبل. فقال له الأمير هات ما عندك، فألقى عليه قصيدة صوت صفير البلبل وبعد انتهائه من قول القصيدة لم يستطع الخليفة أن يذكر شيئا منها. ثم أحضر غلامه فلم يتذكر شيئاً أيضاً لأنه يحفظها بعد مرتين من سردها، ثم أحضر الجارية فهي الأخرى لم تتذكر شيئا، فقال له الخليفة: سوف أعطيك وزن لوح الكتابة ذهبًا فعلى ماذا كتبتها؟ فقال له الأصمعي: لقد ورثت عمود رخام من أبي فنقشت القصيدة عليه، وهذا العمود على جملي في الخارج يحمله عشر جنود. فأحضروه فوزن الصندوق كله. فقال الوزير: يا أمير المؤمنين ما أظنه إلا الأصمعي. فقال الأمير: أمط لثامك يا أعرابي. فأزال الأعرابي لثامه فإذا به الأصمعي. فقال الأمير: أتفعل هكذا بأمير المؤمنين يا أصمعي؟! قال: يا أمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا. قال الأمير: أعد المال يا أصمعي. قال: لا أعيده. قال الأمير: أعده. قال الأصمعي: بشرط. قال الأمير: فما هو؟ قال: أن تعطي الشعراء على قولهم ومنقولهم. قال الأمير لك ما تريد.قصيدة صوت صفير البلبل صـوت صفير الـبلبـلِ     هيج قلبي الثملِ الماء والزهر معاً      مــــع زهرِ لحظِ المٌقَلِوأنت يا سيد لي      وسيدي ومولى ليفكم فكم تيمني   ... Read more

]]>Sun, 27 Nov 2022 21:42:46 GMTجرت العادة و تأصّلت في المدارس الطبية وأنظمة الرعاية الصحية الحديثة المشتغلة بتشخيص الأمراض وعلاجها إلى اعتماد آلية (بروتوكول)، يمكن القول، بأنه مجمع عليها في أغلب مدارس التفكير الطبي القديم والحديث. وهذه الآلية الإجرائية تبدأ بشكوى المريض (الأعراض) أمام الطبيب داخل أنظمة الرعاية الصحية المتمثلة في المستشفيات والعيادات الطبية. بعد أن يستمع الطبيب إلى شكوى المريض، يبدأ بإعمال عقله وكذلك بتحريك ماكينة الرعاية الصحية وتسخير أدواتها وأجهزتها التحليلية والتشخيصية المختلفة والمتنوعة لدراسة وتحليل الشكوى، ثم وصفها مبدئيا ومن ثم إطلاق واعتماد "التشخيص" النهائي عليها. والتشخيص حقيقة هو أول ضلع من ثلاثية (التشخيص، السببيّة، العلاج). إذا، أول خطوات التعامل مع الشكوى/المرض، هو تشخيصه من خلال إجراءات وبرتوكولات متبعة تبدأ بالاستماع الجيد لشكوى المريض من قبل الطبيب، ليتم فحص المريض سريريا، ثم إجراء التحاليل المختلفة من خلال استخدام الأدوات التحليليّة والتشخيصيّة المتوفرة في مؤسسة الرعاية الصحية. بعد أن يتم تشخيص المرض، يبدأ الفريق الطبي بالاجتهاد للوقوف على أسبابه الظاهرة والباطنة (السببيّة)، وهذا هو الضلع الثاني، ليتم بعدها وصف "العلاج"، الضلع الثالث. والعلاج يتم من خلال رسم خرائط علاجية تتنوع وتتباين بتنوع المرض، وتتنوع وتتباين أيضا بتنوع العلاج نفسه. بعد هذه المقدمة دعونا ندلف إلى تحليل الثلاثية أعلاه (التشخيص، السببيّة، العلاج)، عنوان المقالة.أولا لنتعرف على معنى "التشخيص". فالتشخيص مصدره "شخّص"، وبلاغة يعني: إبراز المعنى المجرّد أو الشّيء الجامد كأنّه شخص. فيقال، قام بتشخيص المسرحّية: أي تمثيلها وتقمّص أدوارها. وطبيا يقال تمكن الطبيب من تشخيص المرض، أي تمكن من معرفته وتعيين عوارضه. وبذلك يدخل في "التشخيص" وصف حالة المرض، وفحصه من خلال معرفة أعراضه (symptoms) وعلاماته (signs) لتبيان نوعه (type)، تصنيفه (classification)، تموضعه (location) ، درجة حدّته (severity)، ومرحلته (stage)،.. إلخ. وكما أسلفنا، فغالبا ما يتم استخدام المنهج التحليلي الاختزالي الاستقصائي، بالإضافة للاستعانة بأدوات وأجهزة تساعد في عملية التشخيص يشار إليها في أنظمة الرعاية الصحية الحديثة بـ "الأدوات والأجهزة الطبية التشخيصية"، وهي تشمل مجموعة واسعة ومتنوعة من الأدوات الصحية أو الطبية المستخدمة في فحص وتش... Read more

]]>Fri, 14 Oct 2022 18:48:25 GMT١- أبسط طريقة للتمييز بين الهاء والتاء المربوطة في آخر الكلمةأن نأتي بمثنى الكلمة فتظهر لنا هاء أو تاءمثال: وجه —-> وجهاننجدها هاء فتكتب هاء ،، وجهمثال آخر: حياة —> حياتاننجدها تاء فتكتب تاء مربوطة ،،——————————————————٢- كتابة الألف المقصورة والممدودة ... السؤال:متى تكتب الألف مقصورة أو ممدودة ؟؟( عفا أم عفى ؟ ) أيهما الصواب في هذه الأفعال الماضية؟( دعا أو دعى ، قضى أو قضا ، بكى أو بكا ، رجى أو رجا )بكل سهولة واختصار وحتى لاتتعب نفسك ... تذكر ما هو المضارع من الفعل نفسه ، فإذا كان المضارع منه ينتهي بحرف الــ واو = فاكتب الفعل الماضي بألف ممدودةمثال :( يدعو » دعا )( يعفو » عفا )أما إذا كان المضارع منه ينتهي بحرف الياء = فاكتب الماضي بألف مقصورةمثال :( يقضي » قضى )( يرمي » رمى)——————————————————‏‏٣- في كتابة التنوين الذي يكون على الهمزة يخطئ فيها الكثير !‏قاعدة سهلةإن كان قبل الهمزة ألف فلا نضع ألفاً بعدها‏مثل [ مساءً - بناءً - هناءً‏وليس مساءاً - وبناءاً - هناءاً ]و‏إن كان قبل الهمزة حرف غير الألف فنضع ألفاً بعدها‏مثل [ جزءاً - بدءاً - ]—————————————————‏٤- لا يجتمع عصوان في كلمة‏قاعدة ولها فائدة في الإملاء‏ حرفا (ط و ظ )لا يجتمعان في كلمة أبداً‏ضابط‏ضغط‏يعني بمجرد ما يكون في الكلمة ط تعرف أن معها ضاد وليس ظاء !!‏مثلًا كلمة مضطر‏لايمكن أن تكتب مظطر.✏️✏️منقول بتصرف.. ... Read more

]]>Sun, 10 Jul 2022 23:12:17 GMTوصل العالم اليوم إلى حالة مذهلة من التقدم العلمي في أغلب المجالات العلمية الطبيعية بشقيها الأساسي والتطبيقي. انعكس هذا التقدم على الأخص في مجال العلوم الطبية الحيوية التطبيقية (applied biomedical sciences) متأثرا بالثورة الرقمية التي نعيش تأثيراتها اللحظية والمختلفة في حقبة عصر المعلومات الرقمي (digital era). فقد ساهمت الكثير من الأفكار والرؤى والاكتشافات والابتكارات في مجال الطب الحيوي على مدار قرنين من الزمان تقريبا في تحسين أنظمة الرعاية الصحية ووصولها إلى الحالة الراهنة، متطلعة إلى مستقبل أكثر تفهما وتعاملا بدقة مع الأمراض المختلفة التي تصيب الناس من حيث التشخيص والعلاج. لكن يظل مشروع الجينوم البشري (Human Genome Project) أحد أهم المبادرات الفضولية العلمية المذهلة (فكرة ورؤية) التي أرخت بظلالها في العقود الثلاثة الأخيرة من القرن الـ 21 على جميع مجالات علوم الحياة وفي مقدمتها مجال أبحاث الطب الحيوي، والتي بدورها غيرت من مفهومنا التقليدي للرعاية الصحية المأسّس والمبني على منهج (one size fits all) لتتجه بوصلتها نحو رعاية صحية أكثر دقة وشخصنة. فكما فتحت قوانين غريغور مندل النمساوي في علم الوراثة أبوابا بحثية استمرت قرابة القرن من الزمان، فمشروع الجينوم البشري يعتقد بأنه سيفتح الأبواب في البحث العلمي لعدة قرون تالية في المستقبل. فقد أدت فكرة مشروع الجينوم البشري إلى فتح الأبواب على مصراعيها وبقوة نحو الاستثمار في مجالات عدة من أهمها مجال التقنيات الحيوية (biotechnologies)، وذلك لاستخدامها كأدوات مهمة تساعد في سبر غور التعقيد البيولوجي للإنسان ومعرفة كنهه ومن ثم إمكانية محاكاته أو حتى إصلاحه وتعديله.فمشروع الجينوم اهتم بداية بفك الشفرات الجينية لمادة الـ DNA، في خلايا الإنسان. هذه في حقيقة الأمر كانت أصل فكرة المشروع، بعد أن طرحت وزارة الطاقة الأمريكية (DOE) سؤالا فضوليا هاما على المجتمع العلمي في بداية عقد الثمانينات من القرن الماضي "عن مدى تأثير الإشعاع النووي على مادة الـ DNA؟". وللإجابة على هذا السؤال الفضولي تم التفكير والشروع في دراسة وبحث التسلسل الجيني لمادة الـ DNA لدى الإنسان، وذلك بفك الشفرة الجينية له. أي بالتعرف على الخارطة الجينية (genotype) لخلايا الإنسان ومعرفة عدد الجينات (المورثات) وأنواعها المسؤولة عن تحديد شكل الإنسان ولونه وطوله وكذلك صفاته وأنماط... Read more

]]>Mon, 15 Aug 2022 18:46:05 GMTScientific Research Commodificationعلى حسب علمي، لم تشهد البشرية تطورا في العلوم والابتكارات والاكتشافات كما تشهده الحقبة التاريخية اليوم، وهي مرشحة للمزيد. فقد تطوّرت تقريبا أغلب المجالات العلمية - وفي جميع التخصصات - ابتداء من الأبحاث والمشاريع الموجهة نحو التقنية متناهية الصغر (nanotechnology) ، وحتى ما دون ذلك من ميكانيكا الكم (quantum mechanics) وانتهاء بمشاريع غزو الفضاء واستكشافه (space exploration projects) للتعرف على الكواكب الأخرى بدافع الفضول الفطري الإنساني وإمكانية الاستفادة منها. وهذا التقسيم الرأسي/الطولي يعتمد الحجم (متناهياً في الصغر – متناهياً في الكبر) لمجالات البحث العلمي التطبيقي. أما التقسيم الأفقي فيشمل كل الحقول والتخصصات العلمية والأدبية والإنسانية المتنوعة، والتي يصعب حصرها. لكن أحب أن ألفت انتباه القارئ الكريم إلى أن هذه المقالة معنية بالنشر العلمي في التخصصات العلمية التطبيقية لا الحقول الأدبية والإنسانية. ومما لا شك فيه أن المجتمعات والأمم والحضارات لا ترقى وتزدهر إلا من خلال بوابتي "العلم والأخلاق". فالعلم هو المحرّك أو الرّافعة التي من خلالها يتم النهوض بالأمم، بينما الأخلاق (الصدق – الأمانة - النّزاهة) هي السّياج الذي من خلاله يتم الحفاظ على هذا النهوض واستمراره. فكلاهما ضروري في عملية النهوض والنمو والازدهار الحضاري. ولكي يتم نقل المعارف العلمية بين الأجيال السابقة واللاحقة (التراكم المعرفي)، وبين الأمم والشعوب المتزامنة (التبادل المعرفي) لابد من وجود آلية تساعد على هكذا أمر. وهذه الآلية تعرف في الوسط الأكاديمي بالتدوين والنشر العلمي من خلال أوعية نشر متنوعة. فالتدوين هو المرحلة الأولى الأهم في عملية البحث العلمي، وفيها يتم كتابة البيانات والمعلومات الخاصة بعملية البحث، وهي ثمرة المجهود الكبير الذي يبذله الباحث أو المجموعة البحثية لدراساتهم وتجاربهم العملية قبل الإعلان عنها ونشرها. والتدوين يتم إما بالطرق التقليدية أو بالطرق الحديثة (الرقمية). أما النشر العلمي فيعرّف بأنه عملية نشر وتعميم وبث وإشاعة كل ما يستجد من أفكار وعلوم وابتكارات واكتشافات في الحقول والتخصصات العلمية المختلفة في صورة (مقالات - أبحاث - أوراق، - وثائق- ملفات) علمية يقوم بها شخص أو مجموعة بحثية تتقن تخصّصها العلمي ولغة التخصّص. والإنتاج العلمي والابتكاري تسبقه مرح... Read more

]]>Tue, 08 Nov 2022 18:59:55 GMTكان وجه ابي مبللا بالدموع ، لم اجرؤ على سؤاله ، استدرك أبي قائلا ؛هذه القصاصة القديمة هي وصفة علاج كتبها الدكتور عثمان الكا ديكي لك انت علي عندما كان عمرك خمس سنوات ، كان الدكتور الكاديكي صديقي في مرحلة الطفولة والشباب؛ كنا كفرسي رهان في فصل واحد في المدرسة ، كان طالبا مثاليا ،وكنا نتناوب على النجاح في المركز الاول والثاني على الفصل حتى الصف الرابع الابتدائي ؛ وعلمت فيما بعد ان والده بالتبني قد ارسله للدراسة في مصر ، ثم عاد بعد عدة سنوات أخصائي اطفال . وعندما مرضت انت مرض شديد في السنة الخامسة من عمرك ، كان هو من تولى علاجك وكتب لك هذه الوصفة الدوائية الناجحة لتشفي انت من المرض في يومين بمشية الله سبحانه؛ ورفض الدكتور عثمان الكاديكي ان يتقاضي اجرا ، كان طبيب اطفال رائعًا بكل المقاييس وربما يندر وجوده في بلادنا ، احتفظت بالقصاصة لاستخرجها يوما ما لعلك تسير على دربها وان تحقق انت مالم استطيع ان احققه انا، لم يستطع والدي اخفاء تأثره ولا أنا،  قلت حسنا يا ابي لن اسافر للخارج ، سادرس الطب يا ابي ، ابتسم والدي وسحب القصاصة من يدي.في سنة 1979 تخرجت من كلية الطب بجامعة بنغازي، ودخلت على والدي مبتهجا ؛ اذا قبلت معيدا بكلية الطب ماذا تقترح ان اتخصص يا ابي ؛ لم يرد ؛ ذهب والدي الى غرفت نومه ثم جاءني بنفس قصاصة الورق القديمة ، سحبت الورقة وقراتها "دبلوم طب اطفال" الدكتور عثمان الكاديكي ؛ حسنا يا ابي ادعو الله لي ان اقبل معيد بالجامعة وادرس طب الاطفال بالخارج.في عام 1986 زارني ابي في غرب كندا في مقاطعة ساسكتشوان في رجينا ، ودخل ابي الى عيادتي الصغيرة وهو ينظر باعجاب الى مجموعة الشهادات المعلقة على الحائط (وانا اشرح ظروف وطبيعة كل شهادة) كان والدي يستمع باهتمام وإعجاب وسجل بعض الملاحظات ؛ ثم جلسنا حينما اعدت لنا احدى موظفات العيادة الشاى ، ثم اخرج من جيبه قصاصة الورق القديمة وسجد لله شاكرا ؛ واعطاني قصاصة الورق وقال الان حققت حلمي ياعلي ولك ان تحتفظ بقصاصة الورق هذه.في عام 2008 استدعاني الاستاذ الدكتور نوري شمبش(حفظه الله) لاشارك في مؤتمر الاطفال فى بنغازي بورقتين وعند إنهائي الورقة الاولى كان من بين الحاضرين ( المفاجأة )الاستاذ الدكتور عثمان الكاديكي (ورغم تخصصه في الباطنة كلى ) وبعد انتهاء فترة التعليق و الأسئلة تقدمت اليه ... Read more

]]>Fri, 25 Nov 2022 19:34:36 GMTالفرار من المغول إلى التاريخكان القرن السابع الهجري (الثالث عشر الميلادي)، هو قرن المغول بلا منازع. نجح جنكيز خان في توحيد قبائل المغول عام 1206م تحت سلطانه، ليبدأ في غزو جواره الآسيوي، وفي القلب منه الإمبراطورية الخوارزمية، التي كانت تهيمن على معظم أرجاء آسيا الإسلامية.في الخمسين عامًا التالية، أحكمت الإمبراطورية المغولية قبضتها على أراضٍ تبلغ مساحتها أكثر من 23 مليون كم مربع، في وسط وجنوب وغرب آسيا، وأجزاء واسعة من أوروبا الشرقية، واجتاحتْ الكثير من حواضر العالم، وفي مقدمتها بغداد، عام 656هـ (1258م).اتسَّمت الفتوحات المغولية بقدرٍ كبيرٍ من التوحش، والميل إلى السحق التام خاصةً للمدن والحواضر التي ترفض الخضوع، كما حدث لبُخارى وسمرقند وبغـ.ـداد بالطبع. دفعت تلك الوحشية، الكثير من قبائل آسيا الوسطى التركية للنزوح غربًا تجاه المناطق الأكثر أمنًا، خاصة الشام، وهضبة الأناضول في آسيا الصغرى، وكان من بين تلك القبائل، قبيلة الكاي، التي ينتسب إليها أرطغرل.ورغم أن يد المغول لم تكن بعيدة تمامًا عن الأناضول، حيث امتدَّ نطاق سيطرتهم إلى شرق الأناضول حتى مدينة قيسارية، وفرضوا الجزية على مناطق ودويلات أناضولية عديدة، فإن نفوذهم كان يزداد ضعفًا كلما توغلنا في وسط وغرب الأناضول تجاه أراضي البيزنطيين.كانت الإمبراطورية البيزنطية المتداعية في منتصف ذلك القرن، تحاول أن تنفض عن نفسها غبار نصف قرن من الاحتلال اللاتيني، والذي بدأ عندما انحرفت الحملة الصليبية الرابعة عن وجهتها، واستولت على القسطنطينية عاصمة البيزنطيين، ونهبتها عام 1204م.نجح البيزنطيون عام 1261م في انتزاع القسطنطينية، وإعادتها عاصمة لهم، وأعقب ذلك انتعاشة قصيرة للدولة، استعادت فيها بعض مناطق الأناضول، مستغلةً حالة الضعف الشديد، والتفكك، التي آلت إليها دولة سلاجقة الروم أواخر ذلك القرن.لكن لم تلبث تلك الاستفاقة أن تتبخر في السنوات التالية، نتيجة المصاعب الاقتصادية التي عانت منها الدولة، والأهم، نتيجة خطر وجودي جديد، بدأ يتشكل في شمال غرب الأناضول، على مسافة أيامٍ معدوداتٍ من القسطنطينية. هذا الخطر الذي امتزج في لحظة ولادته الصدفة البحتة، والحتمية التاريخية، والشجاعة، والنضال، وصراع الحضارات، وتجالد أهل الأديان.المصدر: موقع الساسة بوست#أرطغرل ... Read more

]]>Tue, 14 Jun 2022 02:36:35 GMTالوطن في ذهن الكثير منا هو المكان الذي يولد فيه الإنسان ويترعرع وتنشأ له معه ارتباط عاطفي وانتماء وجداني كما أنه المكان الذي يوجد به أقاربه وأصحابه وجيرانه. ولكن هل هذا المعنى جامع لمعاني الوطن؟ مثلا أنا ولدت وترعرعت وكبرت في بنغازي فهل وطني بنغازي أم ليبيا؟ ماهي علاقتي بالكفرة أو بسبها أو بالخمس أو بدرنة أو بطبرق. هذه كلها مدن لم أزورها في حياتي ولم أتشرف بالعيش فيها. ما الفرق بالنسبة لي بين مدينة الكفرة وتونس العاصمة أو بين طبرق والإسكندرية أو بين اجدابيا ومراكش؟ قد تقول أن هذه المدن تجتمع مع بنغازي في كيان سياسي أسمه ليبيا. ولكن هذا الكيانات السياسية المنفصلة التي وضعها المحتلون الصليبيون أعداء الإسلام منذ اقل من 100 سنة هل توجب علينا هذا الولاء العاطفي لخريطة فصل عنصري بين مجتمعات تجمعها كثير من روابط الدين والعرق واللغة؟ ما هي القدسية التي يحاولون زرعها فينا تجاه هذه الكيانات السياسية المستحدثة؟ أشعار وأغاني وكلام فارغ يدعو لتقديس ما يسموه بالوطن وهو في الحقيقة خريطة رسمها المستعمر وأقنعونا بأن الشرف والولاء لها أسمى من أي ولاء آخر. بل جعلوا لهذه الخرائط العنصرية قدسية أكثر من الإنسان التي شاءت له المشيئة الإلهية أن يولد على تلك الأرض. فالإنسان في هذه الكيانات السياسية مهمش لا قيمة له وتجده ينشد ويغني متبخترا "نموت ويعيش الوطن!!" ما هو هذا الوطن؟ القدسية في المجتمعات الواعية والمثقفة هي للإنسان لا للخرائط والكيانات السياسية. الوطن له مفهوم أكبر بكثير مما يحاولوا أن يقنعوننا به.. الوطن بالمعنى العميق ليس هو المكان الذي ولدت ولا هو المكان الذي ستدفن فيه ولا هو الذي تحمل جواز سفره (الكيان السياسي) بل الوطن في نظري هو المكان الذي تحيا (ولا أقول تعيش) فيه حياة كاملة. الوطن بمفهومه الشامل كما أراه ينبغي أن تتواجد فيه على الأقل خمسة مقومات أساسية وهي:١- الأمن بمعناه الشامل وهو أنه يحق لك أن تعيش على تلك الارض من الناحية القانونية ثم أنك تأمن فيها على نفسك ومالك وعرضك وأهلك.٢- الأمان بمعناه الشامل وكثير من الناس يخلط بين الأمن والأمان. الأمان هو أن هذا المكان يضمن لك ظروف معيشية مقبولة لك مهما تغيرت الظروف وهذا يشمل الطعام والماء ويشمل السكن المناسب ويشمل التعليم بجودة عالية ويشمل النظام الصحي. فأنت غير قلق ماذا سيحدث إذا مرضت أو مرض أحد أفراد أسرتك لأنك تعلم أنه ... Read more

]]>Sat, 11 Jun 2022 18:08:51 GMTمقال بسيط توضيحي بخصوص ألام أعلى الكتف والذي يعرف بالغة العربية بالأبهر…الابهر‬⁩ هو مرض يصيب العمود الفقري، وأطلق عليه هذا الاسم؛ لأنه يصيب المكان المقابل للشريان الأورطي الذي يُطلق عليه «الشريان الأبهر» في القلب.ومرض الأبهر هو مرض عضلي ليفي‏يصيب المنطقة التي تصيب العضلة التي تقع بين لوح الكتف والرقبة (كما هو موضح في الصورة) إذ تُصاب هذه العضلة بالالتهاب أو الشدّ العضّلي نتيجة الجلوس لفترة طويلة، أو حمل الأشياء الثقيلة.متلازمة الألم العضلي الليفي تحدث عادة نتيجة الانقباض المتكرر للعضلة بسبب حركات رياضية أو جلسة خاطئة أثناء العمل. أسبابه:⁧‫ الابهر‬⁩‏1- النوم بوضعيات خطأ‏ 2- قلة الحركة والخمول3- تجلس عالكمبيوتر والمكتب كثير‏ 4- تستخدم الجوال مع نزول الرأس فترة طويلة‏ 5- التوتر والضغوط النفسية‏ 6- ضعف العضلة 7- مشاكل بفقرات الرقبةأعراضه:(تختلف بين الحالات):‏-انتفاخ في العضلة‏-ألم عميق بين لوح الكتف والعمود الفقري‏-ألم مع حركة اليد‏-تنميل باليد والذراع‏-صعوبة بحركة الرقبة‏-ألم مع النفس العميق‏-ضعف باليد ما تقدر تشيل‏-صعوبة بالنوم والحركة بالسرير‏-صداع جانبيالعلاج….‏علاج الأبهر لا يحتاج علاج الأبهر إلى التدخل الجراحي أو العلاج بالعقاقير الطبية، ولكن يعتمد علاجه على التمارين فقط لدى اختصاصي العلاج الطبيعي‏ولعل أبرز طرق العلاج:‏1 - استخدام كمادات الماء البارد لمدة 3 أيام متواصلة، تليها كمادات الماء الدافئ في اليوم الرابع والخامس‏2 - الخضوع للتدليك العميق، والذي يختلف عن التدليك (التدليك) العادي‏3 - الخضوع للعلاج لدى اختصاصي العلاج الطبيعي، باستخدام أجهزة الألترا ساوند، وأجهزة الليزر‏4 - تأدية تمارين الإطالة سواء في المنزل أو لدى طبيب العلاج الطبيعي5 - العلاج بالإبر الجافة‏وأخيرا تعليمات عامة للجميع‏- إحماء وإطالة قبل التمارين الرياضية‏- لا تطول بوضعية جلوس معينة (كمبيوتر-جوال-كتاب)‏- ممارسة الرياضة وتقوية العضلات‏- لا تعالجه عند تدليك بل عند مختص‏- إذا في تنميل وضعف باليد راجع طبيب عمود فقريد خالد أعنيبه استشاري عظام وعمود فقري بريطانيا... Read more

]]>Wed, 15 Jun 2022 22:11:51 GMT